Por qué al XXXI FeMÀS se le ha titulado «Gótico»
Mundoclasico.com. José-Luis López López. Publicado el 21/04/2014
Sevilla, 25/03/2014. Iglesia Parroquial de San Andrés. Llibre Vermell de Montserrat (anónimo, S. XIV). Capella de Ministrers: Pilar Esteban, soprano; Luis Vicente, barítono; David Antich, flautas; Eduard Navarro, chirimía y gaita medieval; Carles Magraner, viella y viola medieval; Juan Manuel Rubio, salterio, zanfoña y laúd medieval; Ignasi Jordá, exaquier; Pau Ballester, percusiones. Coro Lluis Vich Vocalis: Naxi de Lerkerika, Jesús Ruiz de Cenzano, Jesús Navarro, Vicente Abril, Santiago Abril, Jaume Flors; tenores; Joaquim Martí y Natxo Martí, bajos. Carles Magraner, director. XXXI Festival de Música Antigua de Sevilla (FeMÀS 2014). Ocupación: 100%
Según el New Grove Dictionary of Music and Musicians, el "Gótico musical" comienza con el Ars Antiqua (ca. 1150), y concluye en el s. XV (en Italia, la cuna del período renacentista), o bien avanzado el s. XVI (en otros lugares, donde el Gótico perdura tardíamente, y el Renacimiento llega con retraso). Por su parte, The Harvard Dictionary of Music (hay traducción española, Diccionario Harvard de la Música, Alianza Ed.) nos dice: "a veces se ha utilizado el término 'gótico' para designar el período que va de ca.1150 a ca.1430". Es sabido que las periodizaciones históricas son siempre enojosas, inexactas y "encabalgadas" (anterior con posterior). Los organizadores del XXXI Festival de Música Antigua de Sevilla (FeMÀS 2014) sólo han pretendido resaltar con el título de "Gótico" el hecho de que la presente edición consta de una significativa presencia de la música medieval, desde mediados del XII al primer tercio del XV. Ciertamente, de la que llamamos "música antigua" se conserva mucho más material del Renacimiento y el Barroco; pero cinco conciertos íntegros del segundo Medioevo , más uno "fronterizo" (entre la última Edad Media y el pre-Renacimiento), y el desenfadado "desmelenamiento" del "Alter Ego" de Artefactum (música "gótica" con estilos e instrumentos de hoy) sobre un total de 22, supone una tercera o cuarta parte, que le ha dado un sello, un "aroma" especial a estas tres intensas semanas, repartidas mitad por mitad entre marzo y abril de 2014.
Música que hace época en los baños del Almirante
El País. Comunidad Valenciana. Juan Manuel Játiva. Publicado el 2/05/2014
La décimoquinta edición del Festival Música, Història i Art de Valencia arranca este sábado con un concierto de La Accademia del Piacere, primero de una serie de 16 conciertos que tendrá como escenarios varios espacios emblemáticos de la capital, pero ninguno tan novedoso como los Baños del Almirante, donde nunca hasta ahora se habían ofrecido actuaciones musicales. En estos históricos baños, recientemente restaurados por el Consorcio de Museos, la Capella de Ministrers estrenará un programa especial titulado Bany d’En Suau, que, recuerda la agrupación valenciana dirigida por Carles Magraner, "toma el nombre con el que la historiografía los identificó durante años y que aparece en L'Espill de Jaume Roig".
Extensiones de luz sin sombra
El correo de Andalucía, Juan José Roldán FeMÁS/ 31º Festival de Música Antigua de Sevilla. Capella de Ministrers y Coro Lluis Vich Vocalis: Llibre Vermell…
El Ciclo de la Vida: Música Antigua en los Surcos del Arte Contemporáneo
El Museo de Arte Contemporáneo de Alicante -MACA- acoge la exposición temporal El Ciclo de la Vida: Música Antigua en los Surcos del Arte Contemporáneo,…
Capella de Ministrers en el FEMÀS – Sevilla
Llibre Vermell. Martes 25 de marzo 2014 - 20'30h. IGLESIA DE SAN ANDRÉS, Sevilla.
Una visión mediterránea de la música medieval. El cante y el baile eran habituales en las iglesias durante el medievo, como han dejado claro la literatura, la iconografía y la documentación de la época, especialmente las prohibiciones de todo tipo que sobre esta práctica dictaron muy diversas autoridades eclesiásticas. El Libro Rojo de Montserrat ha preservado una prueba excepcional de esta realidad. Copiado a finales del siglo XIV, el manuscrito contenía inicialmente 172 folios escritos por las dos caras, de los cuales 35 se han perdido.
De los 137 restantes, solo siete contienen música, en concreto diez piezas compuestas seguramente en muy diversos momentos y en tres lenguas diferentes (catalán, occitano y latín): son tres cánones o caças, dos piezas polifónicas y cinco danzas.