El correo de Andalucía, Juan José Roldán FeMÁS/ 31º Festival de Música Antigua de Sevilla. Capella de Ministrers y Coro Lluis Vich Vocalis: Llibre Vermell…

El Museo de Arte Contemporáneo de Alicante -MACA- acoge la exposición temporal El Ciclo de la Vida: Música Antigua en los Surcos del Arte Contemporáneo,…

Llibre Vermell. Martes 25 de marzo 2014 - 20'30h. IGLESIA DE SAN ANDRÉS, Sevilla. 

Una visión mediterránea de la música medieval. El cante y el baile eran habituales en las iglesias durante el medievo, como han dejado claro la literatura, la iconografía y la documentación de la época, especialmente las prohibiciones de todo tipo que sobre esta práctica dictaron muy diversas autoridades eclesiásticas. El Libro Rojo de Montserrat ha preservado una prueba excepcional de esta realidad. Copiado a finales del siglo XIV, el manuscrito contenía inicialmente 172 folios escritos por las dos caras, de los cuales 35 se han perdido.

De los 137 restantes, solo siete contienen música, en concreto diez piezas compuestas seguramente en muy diversos momentos y en tres lenguas diferentes (catalán, occitano y latín): son tres cánones o caças, dos piezas polifónicas y cinco danzas.

 Alfonso de Vicente © Licanus 2014

El viaje musical de El Greco por Capella de Ministrers

“Ganó muchos ducados, mas los gastaba en demasiada ostentación de su casa, hasta tener músicos asalariados para cuando comía gozar de toda delicia”. Esta cita referida al Greco (1540-1614) del tratado de la pintura del pintor Jusepe Martínez (1601-82) ha sido repetida por quienes se han ocupado de las relaciones entre el artista cretense y la música. Parece ser la única prueba documental que pone en relación al genial pintor con la música instrumental; pero pintores y novelistas de historia minuciosos y sensibles como Ulpiano Checa (Le Fou Greco) o Manuel Mujica Lainez (El laberinto) traspasaron, con hábitos más modernos, el delicioso concierto desde el comedor al estudio de las casas del Marqués de Villena donde El Greco trabajaba. Desde luego, aunque Jusepe Martínez parece a veces un biógrafo un tanto exagerado, la referencia cuadra bien con el carácter arrogante, orgulloso y tal vez dilapidador de fortunas de Doménico Theotokópuli, verdadero nombre del llamado Greco, y ello a pesar de que no conozcamos facturas o contratos del pintor con músicos, ni en los inventarios post mortem figuren libros o instrumentos musicales.

Aun siendo tan poco lo que sabemos de la relación vital del Greco con el arte sonoro, se han hecho algunas aproximaciones hacia la temática musical de su pintura (especialmente por parte de Antonio Gallego, a quien remitimos para una descripción de las pinturas y sus instrumentos). Sin embargo, más que el interés biográfico –visto ya que es imposible- o el valor organológico de los lienzos, aquí vamos a fijarnos en cuáles pudieron ser las ideas musicales (sobre el canto, los instrumentos, el silencio, la teoría) que El Greco hubo de tener y que podemos entrever, aunque sea en las movedizas arenas de las hipótesis, tanto en sus realizaciones prácticas como en sus escuetos escritos. En definitiva, nos hemos de limitar a exponer o intuir el lugar que la música ocupó en el pensamiento de un pintor humanista.

HOY ES ARTE. Ylenia Álvarez 11/03/2014

Cuatro siglos de la muerte del Greco, pintor universal que vivió entre Creta, Venecia, Roma, Madrid y, sobre todo, Toledo. Sin duda, una vida que puede contarse como un viaje musical que el grupo valenciano de música antigua Capella de Ministrers, que dirige Carles Magraner, recoge en el disco 'El Greco. El viaje musical de Doménikos Theotokópoulos’.

A Magraner siempre le ha gustado buscar la interdisciplinariedad y de ahí que quisiera aprovechar este momento para dedicar un disco al pintor cretense. “Tenía interés por conocer si realmente había estado vinculado con la música española de la época y me adentré en su mundo y en el de la música que le pudo envolver durante su vida. Así fue como descubrimos las obras que aparecen en el disco”, relata.